什么是文化霸权——从阎崇年被掌掴看起
什么是文化霸权。
就是只能我说，不能你说。
最近阎崇年被读者掌掴之事在社会上传得沸沸扬扬。
因为我自己也讲历史，对此更是关心。
我很反对读者用这样的方法来表达不满，阎崇年不应受此侮辱。
可最重要的问题在于，弱势的读者又能有什么方法、或渠道表达自己的思想呢？
我认为满清是中国历史上最腐朽，最专制的朝代，远不如汉、唐、宋、明那般心胸开阔。
清朝是如何荼毒汉人百姓的，文字狱又残害了多少知识分子，烧毁了多少本书，其实这些都是历史学家告诉公众的，这才是他们的责任，不能只是一味地吹捧，仿佛清朝才是中国最好的朝代一样。
有则改之，不能讳疾忌医。汉民族一向心怀宽广，又没打算对满族做历史清算，真不知道谁在杞人忧天。
那些想表达自己观点的人，却没有渠道，渠道被他们把持着，所以一般老百姓不知道。不是不想知道，而是无法知道。
即使想为此喊两嗓子，也被“禁声”了。我知道那个读者的心情跟我一样，所以我能理解他，虽然我不赞同他的方式。
为了替那个读者开脱一下，我认为，他掌掴的并不是阎崇年，而是掌掴文化霸权，掌掴的是一种势力，目的是要寻求一条表达思想观点的渠道。
给其他人以表达观点的渠道，让社会能有各种声音，这个社会才能和谐。
这次暴力，只是提醒一下文化霸权，暴力革命也是一种无可奈何。
将心比心，我当初想讲宋史，北宋末到南宋初那一段，结果三次被《百家讲坛》拒绝。原因就是自己没职称、没头衔、没名气。被文化霸权卡住喉咙的无奈与辛酸，只有自己知道。被逼无奈，加之我胆小，又不敢去扇人嘴巴，因此只能自己偷偷地拍摄一个，证明一下自己行。
当年金庸先生的武侠小说为何风靡一时，影响了一代人，别的不说，至少从《鹿鼎记》里，我知道了“扬州十日”，“嘉定三屠”，从《射雕英雄传》里我知道了中国历史还有“靖康耻”这么一回事。郭靖、杨康谁人不知，谁人不晓。
正是因为金庸先生把小说融于历史当中，才让我等愚民知道了自己国家的历史原来是这样精彩。
我自己拍摄的挑战《百家讲坛》——《从靖康耻到风波亭—公元1111-1141中国历史大动荡》，便涉及到女真族（满族），完颜阿骨打、金兀术等女真族的英雄人，并且涉及到女真族对汉人的大屠杀，女真族在太原城就屠杀了10余万汉人百姓。
种族屠杀在历史上是个屡见不鲜的现象，虽然不好，却是客观的历史存在。
德国在二战时期不就是屠杀了600万犹太人么，也没见德国说这是民族交流啊。
正常表达，把历史的真相告诉大家就可以了。
女真族对汉人有大屠杀，可也有这个民族也有他自身的优点，比如“画灰而议”就是一种早期的民主决策程序，就很好。
好的就要说好，不好就说不好。
在这个新媒体时代，表达方式有很多，洗洗体萎可以把黑的说成白的，我们也可以把黑的说成黑的，白的还是白的。
欢迎大家收看我自己拍摄的《从靖康耻到风波亭—公元1111-1141中国历史大动荡》，您的收看，就是对我们这些草根学者精神和物质上的支持，欢迎大家拍砖。
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